El Panteón Nacional: La historia oficial que pocos cuestionan
150 años de un episodio oculto en la historia oficial
El próximo 11 de febrero se cumplen 150 años desde que Antonio Guzmán Blanco ordenó trasladar los restos de próceres al Panteón Nacional, transformando la iglesia de la Santísima Trinidad en un mausoleo estatal. Un acto que fue mucho más que un homenaje.
¿Qué ocurrió realmente?
En 1876, Guzmán Blanco consolidó un símbolo político: el Panteón Nacional pasó a ser el depósito de los próceres venezolanos, incluyendo a Simón Bolívar, José Gregorio Monagas, Ezequiel Zamora y otros. Zamora, por cierto, no fue un luchador de la independencia, sino un revolucionario de la etapa posterior. Guzmán Blanco, líder de tres presidencias, usó este museo-fosa para reescribir la historia desde su perspectiva.
¿Por qué esto cambia el escenario?
Este traslado no fue neutral ni solo un respeto a héroes; fue un acto para legitimar una agenda política que enfrentó a la antigua aristocracia (los mantuanos) y buscó imponer un nuevo orden con Guzmán Blanco como figura central. Su padre, Antonio Leocadio Guzmán, también protagonizó una historia marcada por la violencia política y el enfrentamiento directo con el poder tradicional.
¿Qué puede venir ahora?
Recordar esta fecha debe ir más allá de ceremonias de rutina. Es momento de cuestionar cómo la historia oficial favorece a ciertos grupos y oculta tensiones que aún repercuten en la política y la institucionalidad venezolana. ¿Quién define qué próceres merecen ser eternizados y por qué?